證據與常理 – 失望與盼望 (edited version)
友人在面書中表達在這段時間香港所發生的一連串事情，香港政府(梁班子)要負上一定的責任。隨即有一位傳道人問有何證據，及要求解釋香港政府有何責任。心裡一沉，不單是為近日所發生的事，更為這位傳道人而憂心，更為我們基督徒群體憂心。證據當然重要，但常理更是不可或缺。事實上，如何我們用常理來推斷，近日所發生的事就是要把公眾可以尋找更多證據的渠道消失。更深的問題是，他們用的手法是不留證據的。利用商業壓力來迫利傳媒就範及叫為良心發言的人被辭職，只要一句商業決定便推得一干二淨。沒有了傳媒，誰來找證據？更可悲的是，我們正處於一個與黑暗勢力抗衡的時代，那黑暗勢力是明顯存在但又不給你任何證據。所以近日，我們的示威亦沒有了對象。但政府是責無旁貸的，因為由梁班子上台到現在，由個人到政府的決定都是失信於人。直至昨天發生的事，我看不見有人真的相信我們的政府會守護新聞自由。說他有責任，不不用甚麼證據吧。沒有了證據與求證的傳媒，我們更不能失去我們的是我們的常理與良知。
有朋友問，基督徒在這時候還可作什麼？他說：在他身邊有兩類基督徒，一類是若無其事，繼續他的"屬靈生活"。另一類說會為這世界祈禱，但看不見他們與世界有什麼分別。我想，我們作為基督徒必須明白我們既仍活在這黑暗世代的事實，我們又不屬世的屬靈原則。(簡稱已然未然)面對這現實，我們有權氣憤甚至對這世界失望。因為最大的問題是我們以為這世界沒有問題。但同時我們必要捉緊我們從天上來的盼望。失望與盼望是可以並存的，因為他們來源不同。你可能會問，哪你便常活在張力中？我會回答是，而這亦是基督徒應有的氣質。很多時我們常求平安而忽略張力的重要性。看見今天的香港，如果你內心沒有張力，你必須反思你的信仰。事實上，大部份的聖經(新約與舊約亦然)都反映作者的張力。有時真實的祈禱也是從張力引發的，你看先知的禱告及耶穌的禱告便明白。我未知我們應作什麼，但我知道我們不應作旁觀者，或為求個人內心的平安而對現世的問題視而不見。不過，在張力中亦不要失去盼望。
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